其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古(gǔ)义是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍指(zhǐ)的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各(gè)自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识(shí)方(fāng)法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在中国(guó)古(gǔ)代社会所发(fā)挥的(de)作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒(rú)家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学(xué)说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人(rén)担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去(qù)依(yī)存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光的(de)气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不(bù)要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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