盛(shèng)唐(táng)时期(qī)贵(guì)族(zú)以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下(xià)印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是(shì)怎么(me)看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大(dà)差异，因为(wèi)这里是个(gè)多民族聚集的(de)地区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长(zhǎng)的(de)环境和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不(bù)同程度上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义(yì)者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也(yě)不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即(jí)使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化差(chà)异巨大的环(huán)境中(zh上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个ōng)成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成了二十(shí)多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应他们的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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