作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家(jiā)许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全(quán)文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获(huò)花生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教(jiào)、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教(jiào)育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

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