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这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对(duì)立(lì)的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的(de)一个原因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希(xī)腊(là)的(de)数(shù)学家(jiā)厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末(mò)世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上(shàng)对待科学的(de)严(yán)谨和(hé)尊重。

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