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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生(shēng)取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积(jī)极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

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　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无(wú)限；第(dì)四(sì)句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了(le)他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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