什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动社会(huì)发(fā)展还是实现自身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因(yīn)而也(yě)是(shì)改善人的(de)生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的(de)发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的(de)提(tí)高，物(wù)质文明(míng)的进步(bù)使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年(nián)1月的全国(guó)宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出(chū)了(le)以科(kē)学(xué)的(de)理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人(rén)的自(zì)身建设尤其(qí)是(shì)精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的(de)关(g贵州海拔高度是多少uān)系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊贵州海拔高度是多少重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心(xīn)人内心的(de)感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国(guó)文(wén)化(huà)的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人(rén)际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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