割礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是(shì)很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定(dìng)之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割中国内战打了几年，中国内战打了几年时间礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕中国内战打了几年，中国内战打了几年时间让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了(le)对(duì)上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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