题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题(tí)哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺(sì)在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既(jì)哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点深入(rù)它的内部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全(quán)方(fāng)位(wèi).多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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