三(sān)字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句是这句话的(de)意(yì)思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小(xiǎo)编就来(lái)和(hé)大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得(dé)的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载着一18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗(yī)个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的(de)独(dú)特的民族文化(huà)，在世界上也(yě)是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵(guì)在恒(héng)和环境对(duì)学习的(de)影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育教育也(yě)成为现行教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承中(zhōng)华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育(yù)放在首位的(de)，一(yī)个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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