十五夜望(wàng)月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜望(wàng)月》是一首(shǒu)中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句(jù)为一层意思，分别(bié)写中秋月色和(hé)望月(yuè)怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息(xī)打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望(wàng)当空明月(yuè)，不知道(dào)这秋思之情(qíng)落在了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地(dì)白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白(bái)：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间(jiān)不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在(zài)中秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所作，寄(jì)友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题(tí)下(xià)注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史(shǐ)悠久。

　　诗(shī)人望月(yuè)兴叹，但写法(fǎ)与(yǔ)其他中(zhōng)秋(qiū)咏(yǒng)月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望(wàng)月，而(ér)且推己及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很(hěn)美，首(shǒu)先予人的印象是情景如画，用(yòng)苏轼的话(huà)来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就(jiù)有以这首诗(shī)为题(tí)材的版画(huà)，但这幅版画(huà)仅是画家别出心裁构想出的意境(jìng)，和王建原(yuán)作(zuò)并不一一吻合，而(ér)且它对全诗(shī)点(diǎn)睛之(zhī)笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这一(yī)点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特(tè)定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个月明人远(yuǎn)、思深情(qíng)长的意境，加(jiā)上一个(gè)唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十(shí)三(sān)年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日忧衣食(shí)”，四(sì)十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于(yú)下僚(liáo)，任县丞、司(sī)马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾(jí)苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大(dà)概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译(yì)文：庭院地面雪白树上(shàng)栖(qī)息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露点点(diǎn)无声打湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月当空世(shì)间人人(rén)都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜(dù)郎(láng)中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首以中秋(qiū)月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗(shī)四句(jù)二十(shí)八(bā)字，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)色和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒(shū)情结(jié)，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开(kāi)的写法，从作者的一群人的(de)望月(yuè)联(lián)想到天下人的望月(yuè)，又由赏月的活动(dòng)升(shēng)华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之下又有多少(shǎo)人在望(wàng)月(yuè)思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于(yú)是(shì)，水到(dào)渠(qú)成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第(dì)三句才(cái)点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情(qíng)的方式，直(zhí)接倾诉自己(jǐ)的思念之(zhī)切(qiè)；而是(shì)用了一种委婉(wǎn)的疑问语(yǔ)气(qì)：不知那茫茫的(de)秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪(xù)如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定(dìng)的(de)，说“不知秋思落(luò)谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯(wéi)诗人独有，别(bié)人尽管也在望月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而愈显出(chū)诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响(xiǎng)，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着(zhe)银(yín)月的清辉，一齐洒落人间(ji简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪ān)。

　　十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么(me)呢，十(shí)五夜(yè)望(wàng)月 诗(shī)意思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句(jù)的。

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十(shí)五夜(yè)望月(yuè)古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的图(tú)画(huà)。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无(wú)声无息打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰(yǎng)望(wàng)当空明(míng)月，不知道这(zhè)秋(qiū)思之情落在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五的晚(wǎn)上，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情(qíng)思(sī)，这(zhè)里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节(jié)良友(yǒu)相(xiāng)聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才点明(míng)望月(yuè)，而且(qiě)推己(jǐ)及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却(què)是(shì)人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而(ér)由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出(chū)了(le)入骨的(de)相思。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美，首(shǒu)先予人的印(yìn)象是情景如(rú)画，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗为题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁构(gòu)想出的意(yì)境(jìng)，和(hé)王建原作并不一一吻合，而(ér)且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺术显(xiǎn)示了它的不(bù)可代(dài)替(tì)性(xìng)。

　　诗人运用形(xíng)象(xiàng)的语言，丰美(měi)的(de)想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了中秋望(wàng)月(yuè)的特(tè)定(dìng)的(de)环境气氛(fēn)，把读者(zhě)带进一个月明人(rén)远、思深情长的(de)意(yì)境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的(de)结尾(wěi)，将别(bié)离(lí)思聚的情意(yì)，表(biǎo)现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王司(sī)马(mǎ)。

　　他写(xiě)了大(dà)量的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓疾(jí)苦，与张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜望月的大(dà)概意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望月》译(yì)文：庭院地面雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都(dōu)仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜(dù)郎中(zhōng)》是唐代诗(shī)人王(wáng)建创作的一首以中秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十(shí)八(bā)字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的写法，从作者的一群人(rén)的望(wàng)月(yuè)联想到天下人的望月，又由赏(shǎng)月的活动(dòng)升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望月思(sī)亲(qīn)：在家乡的(de)人思念远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之人遥(yáo)望(wàng)家乡亲(qīn)人。

　　于是，水(shuǐ)到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不(bù)带一个(gè)“月”字(zì)；第三句才点明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离(lí)散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的(de)方(fāng)式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切(qiè)；而是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落(luò)在谁的(de)一边(biān)。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗(shī)人在(zài)思(sī)谁是(shì)确(què)定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵(hán)，似虚而实，深(shēn)得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的(de)情(qíng)思，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉(jí)深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋思(sī)唯诗人独有，别人尽管(guǎn)也在望月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之(zhī)极，高(gāo)纳然而愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴情，手简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪法高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它(tā)给人以生(shēng)动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋(qiū)思(sī)随(suí)着银月的(de)清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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