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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到了(le)局部的破坏(huài)，而(ér)到了(le)春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难(nán)的(de)时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的(de)土地就越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的契(qì)约，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自(zì)身的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其(qí)统治(zhì)，在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯(hóu)国的(de)建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基(jī)本包(bāo)括了后世(shì)所有的(de)基本(běn)品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐(l一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlè)制(zhì)度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级(jí)的(de)分邦(bāng)建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是社(shè)会的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序(xù)的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现(xiàn)实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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