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无功不受禄(lù)什(shén)么意思，无功不受(shòu)禄下(xià)一句该(gāi)怎么(me)回答对方

　　“无功不受禄(lù)”下一句是无德不受宠，意思(sī)是(shì)指没有建立(lì)功劳，就不(bù)可(kě)无故(gù)接受俸禄。

　　也泛指对人没有好康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里处，就不可(kě)接受人家的馈赠或优待(dài)。

　　出自战国列御寇《列子》。

　　“无功不受(shòu)禄”典故：曾子穿着破旧的衣裳在(zài)地里耕种。

　　鲁国的国君派人到他(tā)那里去封赠他(tā)一座城镇。

　　说：“请用这座城镇的收入(rù)，修(xiū)饰(shì)一下你的(de)服装。

　　”曾子没(méi)有接受(shòu)，反复几次(cì)，曾(céng)子还是不肯接受。

　　派(pài)来的人说：“先生(shēng)不是(shì)有求于国君，完全是(shì)国(guó)君(jūn)自己封赠给(gěi)你的，为什么(me)不肯接受呢(ne)？”曾(céng)子(zi)说：“我听说过，接受(shòu)了人家赠送的东西，就怕得罪人家；

　　给人家东西(xī)的人免不了要露高傲。

　　纵然(rán)鲁君赠送我采邑，不骄横地待我，我又怎么能不怕得罪他呢？”最终曾子(zi)还是没有接受。

　　孔(kǒng)子知道(dào)了这件事，说：“曾参的话是足以保全(quán)他的(de)气节(jié)的(de)。

　　”

无功不受禄(lù)什么(me)意(yì)思 下一(yī)句是(shì)什么

　　 “无(wú)功(gōng)不(bù)受禄”出自(zì)战国(guó)列御寇(kòu)《列子》，下一句(jù)是(shì)“无德不受(shòu)宠”。

　　意(yì)思是指没有(yǒu)建立功(gōng)劳(láo)，就(jiù)不凯毕可(kě)无故接受俸(fèng)禄(lù)。

　　也泛指对人没(méi)有好处(chù)，就不可(kě)接受人(rén)家(jiā)的馈赠或优待。

“颂并无功不受禄”典故(gù)

　　 曾子穿着破旧的衣裳(shang)在(zài)地里耕种。

　　鲁国的国君派人(rén)到他那里去封赠他一座城镇。

　　说：“请用(yòng)这座城镇的收(shōu)入，修野孙(sūn)迹(jì)饰一下你(nǐ)的服装。

　　”曾(céng)子没有接受，反复(fù)几次，曾子还(hái)是不(bù)肯(kěn)接(jiē)受。

　　派来的(de)人(rén)说(shuō)：“先生(shēng)不是有求(qiú)于国君，完(wán)全是国君自(zì)己封赠给你(nǐ)的(de)，为什么不肯(kěn)接受呢？”

　　 曾(céng)子(zi)说：“我听说过，接受(shòu)了人(rén)家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人(rén)免不了要露(lù)点高傲。

　　纵然鲁君赠送我采(cǎi)邑(yì)，不骄横地(dì)待我，我又怎么能不怕得(dé)罪(zuì)他呢？”最终曾(céng)子还是(shì)没(méi)有接受。

　　孔子知道康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里了这件事，说(shuō)：“曾参的话是足以(yǐ)保全他的气节(jié)的。

　　”

　　 “无功不受禄，无德不(bù)受宠(chǒng)。

　　”意思(sī)：没有(yǒu)功劳就不能得到(dào)报酬(chóu)，没(méi)有好的品德就(jiù)不能(néng)得到宠爱。

列(liè)子(zi)简介

　　 列子（大约(yuē)公元前450年—公元du前(qián)375年即战(zhàn)国(guó)年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。

　　名寇，又(yòu)名御寇，华夏族(zú)，周朝郑(zhèng)国(guó)圃田人(rén)，古帝王列山氏之(zhī)后。

　　先秦天下十豪之一，著名的道学(xué)者(zhě)、思(sī)想家、哲(zhé)学家、文学家、教育(yù)家。

　　 列子是老子(zi)和庄子之外的又一位道(dào)家思(sī)想代表人物，与郑缪公(gōng)同时。

　　其学本(běn)于黄(huáng)帝老子，主张(zhāng)清静无为。

　　 列子对后世(shì)哲学、美(měi)学、文(wén)学、科(kē)技、养生、乐曲(qū)、宗教影响非(fēi)常深远。

　　著(zhù)有(yǒu)《列子》，其学说(shuō)本于黄帝老子，归同(tóng)于老、庄。

　　创立(lì)了先秦哲学学(xué)派贵虚学(xué)派（列子学）。

　　是介于老子与庄(zhuāng)子之间道(dào)家学(xué)派承(chéng)前启后的(de)重(zhòng)要传承人(rén)物。

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