登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能看见(jiàn)的(de)。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音终日而(ér)思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非(fēi)加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，声非加(jiā)疾(jí)也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音wǒ)曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却(què)）不如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并(bìng)不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期的(de)法家重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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