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　　颜元的教育思想：1、培养目标：“实(shí)德实才之士”：颜(yán)元(yuán)认(rèn)为人才(cái)是治国(guó)安民的根本，而人才主要(yào)依靠学(xué)校(xiào)教育来培养(yǎng)。

　　学校(xiào)教育的培养目标是“实德实才之士(shì)”，即品(pǐn)德高尚、有真才(cái)实学的经世致用人才。

　　“实(shí)德实才之士(shì)”有两种，一种(zhǒng)是“上(shàng)下粗精皆尽力求全”的(de)通才(cái)，另一种是“终身止精(jīng)一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作(zuò)为教(jiào)育内(nèi)容(róng)，这就是颜元(yuán)所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于(yú)他“富国强兵(bīng)”的政治理想，还提出教(jiào)育要“兵农合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性(xìng)”，即(jí)学(xué)习(xí)与实践相结合。

　　第一，教学要联系实际，观(guān)察、练习(xí)，“躬行而实践(jiàn)之(zhī)”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭门读书和空谈(tán)理义，因为其脱离实际(jì)，不能解(jiě)决实际问题还影(yǐng)响健康。

　　第三，并非排斥通过读(dú)讲来学习知识(shí)，而是主张读书、讲(jiǎng)学、习(xí)行相结合(hé)。

　　第(dì)四，人(rén)获得知识的目的(de)在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳(zhāng)南书(shū)院(yuàn)中(外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭zhōng)，陈外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭设六斋，并规(guī)定了各斋具体教育内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院的(de)六(liù)斋(zhāi)分别为文事斋、武(wǔ)备斋(zhāi)、经(jīng)史斋、艺(yì)能斋、理学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的实际，等时机(jī)到了则关闭(bì)这两斋(zhāi)。

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