什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关(guān)注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神(sh整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚én)生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层(céng)递进又密(mì)切(qiè)相关的(de)几层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会(huì)发展还是实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个(gè)体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要(yào)，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到(dào)较好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是(shì)内在(zài)而(ér)非(fēi)外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了(le)极大的提高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们(men)带(dài)来了(le)丰(fēng)厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一(yī)方(fāng)面(miàn)是人们对(duì)精神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将(jiāng)替代对(duì)物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却(què)是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议(yì)上(shàng)，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出了以科学(xué)的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其(qí)是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人内心(xīn)的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定，对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词，意指人(rén)际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而(ér)近(jìn)人的人(rén)文(wén)主义道(dào)路。

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