提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发生(shēng)，为了(le)死者的安全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的(de)办法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸(sh水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用ī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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