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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高(gāo)山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的(de)特色然后给(gěi)这个特说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用色其一个(gè)优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在(zài)巨(jù)大的(de)工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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