什么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是(shì)关(guān)注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文(wén)化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实(shí)现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于(yú)核(hé)心(xīn)地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和个体价值的(de)统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多(duō)方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层(céng)面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人的(de)自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素(sù)质都(dōu)得到较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人(rén)的(de)差异性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的(de)关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身(shēn)存(cún)在的(de)价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的(de)基(jī)本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物(wù)质(zhì)生活(huó)水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提高，物质文明的(de)进步(bù)使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了(le)丰(fēng)厚(hòu)的(de)利(lì)润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导致了(le)人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需(xū)要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足(zú)于(yú)人(rén)的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了(le)最高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心人内心(xīn)的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早出(chū)现人文(wén)一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等(děng)方(fāng)面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主义道路。

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