人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么(me)是(shì)“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下(xià)，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较(jiào)准确(què)地(dì)表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本(běn)钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类(lèi)之所以生存下来(lái)就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个(gè)人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟(chí)缓的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我(wǒ)国东(dōng)汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门(mén)关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失(shī)败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随(suí)船(chuán)到了(le)海(hǎi)南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族(zú)同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术(shù)毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律<万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗/p>

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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