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分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的？是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南(nán)宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做(zuò)的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁写的(de) 什(shén)么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是(shì)谁(shuí)，朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)？，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的书(shū)，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的字等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

朱子家训的作者是(shì)谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐(lú)的《治(zhì)家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传(chuán)世(shì)巨作(zuò)。很可(kě)惜世(shì)人多(duō)把他们的文章搞(gǎo)混(hùn)了，通(tōng)常人们多以《朱子(zi)家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家训(xùn)》一般人多不(bù)了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明末(mò)清初江(jiāng)苏昆山县人。著名理学(xué)家、教(jiào)育家(jiā)。其父朱集璜是明(míng)末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致(zhì)力读书曾考取(qǔ)秀才，志于仕途。清入(rù)关明亡遂(suì)不再求取功(gōng)名，居(jū)乡教授学生并(bìng)潜心(xīn)程朱理学(xué)主(zhǔ)张知行并进，一时颇(pǒ)负(fù)盛名。康熙(xī)曾(céng)多(duō)次(cì)征召，然(rán)均为先生所拒(jù)绝(jué)。曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于教学。潜心(xīn)研究(jiū)程朱理(lǐ)学，主张(zhāng)知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子(zi)家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字(zì)致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学(xué)者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名(míng)理学(xué)家、教育家，名(míng)用纯，字致一(yī)。

　　昆(kūn)山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼，从商(shāng)遗腹未(wèi)生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍(shāo)定(dìng)，才返(fǎn)故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授学生，潜心(xīn)治学，以程(chéng)、朱(zhū)理学为(wèi)本，提倡知行并(bìng)进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的教(jiào)育方(fāng)法，使学(xué)生难(nán)以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应(yīng)博(bó)学(xué)鸿儒科，后(hòu)又(yòu)坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的(de)乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在(zài)性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋(qiū)五传(chuán)酌解》、《毋欺(qī)录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经，清至民(mín)国(guó)年间一(yī)度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通篇意在劝人要勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物(wù)力(lì)维艰(jiān)"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二(èr)，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字(zì)仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳(yáng)先生(shēng)、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江(jiāng)西(xī)省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家(jiā)、思想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽(mǐn)学派的(de)代(dài)表人物(wù)，世称朱(zhū)子(zi)，是孔子、孟(mèng)子以来最杰出的弘(hóng)扬儒(rú)学的(de)大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活动，精(jīng)心编撰了《四书集(jí)注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他(tā)的教育(分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例yù)思想(xiǎng)博大精深，其中最(zuì)值(zhí)得(dé)关(guān)注的，一是论述(shù)小(xiǎo)学和大学(xué)教育，二(èr)是关于朱子读书法。

论(lùn)述教(jiào)育(yù)

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结前人教育经验和(hé)自己教育实践的基础上，基于对人的生(shēng)理(lǐ)和心理(lǐ)特(tè)征的(de)初步认(rèn)识，把一个人的教育(yù)分成小学和大(dà)学两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是培(péi)养圣(shèng分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例)贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内(nèi)容是学(xué)其事，主(zhǔ)张儿(ér)童在(zài)日常生活中，通(tōng)过具体(tǐ)行事，懂得(dé)基本的伦理道德(dé)规范(fàn)，养成一(yī)定的(de)行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识(shí)技能(néng)。

　　在(zài)教育方法上，朱熹(xī)强(qiáng)调先入为主(zhǔ)，及早施教(jiào)；要力求(qiú)形(xíng)象(xiàng)、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁以(yǐ)后大学教育，其任(rèn)务是在坯(pī)璞的基础上(shàng)再加光(guāng)饰(shì)，把(bǎ)他们(men)培养成为国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重(zhòng)在(zài)教(jiào)事的小学教育不同，大学教(jiào)育内容(róng)的重点是教理，即重在(zài)探究(jiū)事物之(zhī)所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不(bù)同学术观点之间(jiān)的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大学教育的见解，为中国古代教(jiào)育思想增添(tiān)了新鲜(xiān)的(de)内容(róng)。