相委而去的委的古义(yì)和今(jīn)义是什么，相委(wěi)而(ér)去的委的(de)古义(yì)和今义各是什(shén)么(me)是“相委而去”的“委(wěi)”古义是(shì)：丢下，舍(shě)空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗弃，抛弃的。

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相委而去(qù)的委的古(gǔ)义和今义是什么，相委而去的委的古义和今义各是(shì)什么

　　“相委(wěi)而(ér)去(qù)”的(de)“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是(shì)：1、任，派(pài)，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去(qù)”出(chū)自《陈太丘(qiū)与友期》，原文：陈太(tài)丘与友期(qī)行，期日中。

　　过中不至(zhì)，太(tài)丘(qiū)舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门(mén)外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君在(zài)不？”答曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友人(rén)便怒曰：“非(fēi)人哉！与人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则(zé)是无(wú)信；

　　对子(zi)骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭(cán)，下(xià)车引之(zhī)。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏析：《陈太丘与(yǔ)友期》是南朝文学(xué)家刘义庆(qìng)的(de)作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新(xīn)语(yǔ)》。

　　记述了陈元方与来客对话时的场景(jǐng)，告(gào)诫人们办事(shì)要讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时赞(zàn)扬了陈元方维护父亲尊(zūn)严的责任感和无畏精神。

相(xiāng)委而去的委的古义和今义(yì)

　　“相委(wěi)而(ér)去(qù)”的“委”埋(mái)念卜(bo)古义是(shì)：丢(diū)下(xià)，舍(shě)弃(qì)，抛弃。

　　今义是：

　　1、任(rèn)，派(pài)，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末(mò)、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原(yuán)文：

　　陈(chén)太丘与(yǔ)友(yǒu)期行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元方时年七岁(suì)，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗人便(biàn)怒曰(yuē)：高闷“非(fēi)人哉！与人(rén)期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与(yǔ)家君(jūn)期日中。

　　日(rì)中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之。

　　元方入(rù)门不顾。

空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗　　赏(shǎng)析：

　　《陈太丘(qiū)与友期》是南朝文学家刘义庆的作(zuò)品，也(yě)作《陈(chén)太丘与友期行》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记述了陈元方与来客对话时的场景(jǐng)，告诫人们办事要讲(jiǎng)诚信，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈(chén)元方(fāng)维护(hù)父亲尊严的责任感和无畏(wèi)精神。

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