盛唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国(guó)内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里是(shì)个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民(mín)族有着(zhe)各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆(lù)有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的文化(huà)教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让这(zhè)些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是所有人都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们(men)也不会(huì)与意(yì)见(jiàn)不合的(de)人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在(zài)了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一(yī)的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲突，需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂地区(qū)与地区之间也存在同样的(de)问题(tí)。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的(de)环境中成(chéng)长的(de)人，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成(chéng)了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是(shì)一(yī)件多不容易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希望自己看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

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