人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台(tái)阶上或(huò)插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七(qī)天(tiān)做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧(shāo)七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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