提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区(qū)美国总统奥巴马几岁的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承(ch美国总统奥巴马几岁éng)担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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