日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最(zuì)近，日本网友热议日本国(guó)一起(qǐ)重大的考古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖出了(le)两件特别的(de)随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却(què)像古代(dài)士兵(bīng)作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专(zhuān)家从来(lái)没有见(jiàn)过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物当初出(chū)土(tǔ)时，考古人(rén)员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是(shì)中国传(chuán)过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上产生(shēng)联(lián)想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没(méi)有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造(zào)这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需(xū)要(yào)大量的铁原(yuán)料(liào)，和(hé)先进(jìn)技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来(lái)人(rén)，是日本(běn)人(rén)类(lèi)学(xué)家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时(shí)候，渡来(lái)人(rén)不只带来的先进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也带来(lái)了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地(dì)定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地(dì)剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本的(de)起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是(shì)其重要(yào)发(fā)展时(shí)期。但令日(rì)本专家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的起源信(xìn)史也只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一(yī)个(gè)女王(wáng)执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一个年(nián)号，也是西晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然(rán)显得相当珍贵，填补了日(rì)本(běn)四世纪的空白，对邪马台国(guó)和(hé)现代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这(zhè)一(yī)发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增，成了(le)日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和(hé)研(yán)究，希(xī)望能(néng)发现隐藏(cáng)在(zài)文(wén)物(wù)中的(de)历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的(de)地位。较为贵重的随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材(cái)内，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的地方(fāng)也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的。

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日本考古爱好者(zhě)参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西放在(zài)棺材上面，用意何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是(shì)这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力(lì)作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日(rì)本古(gǔ)代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很(hěn)多(duō)忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记载(zài)来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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