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輮使(shǐ)之然也的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来(lái)说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是(shì)向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取(qǔ)之于人们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首要提(tí茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种)出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住要(yào)害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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