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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的(de)庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的(de)方面了(le)解(jiě)事物(wù)，既深入它(tā)的(de)内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄p>

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