四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的(de)哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部(bù)有东西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全(quán)取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了(le)很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介