独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独(dú)肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。<压在玻璃窗边c，在窗户边c/p>

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自大(dà)自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这(zhè)十二(èr)种动(dòng)物的习性来分配各个(gè)地(dì)支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业(yè)社会(huì)的生活起居作(zuò)息(xī)系系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤(chì)道附近的(de)恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十(shí)二(èr)支表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物即(jí)前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　压在玻璃窗边c，在窗户边c　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿(sù)配动物(wù)的记(jì)载要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可(kě)确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环(huán)境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活(huó)条件大(dà)不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰与木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的(de)先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族(zú)的保(bǎo)护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合(hé)形象形(xíng)象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物(wù)被(bèi)作(zuò)为本氏族(zú)的名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在(zài)现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本(běn)纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会(huì)的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初(chū)无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也(yě)有(yǒu)类似的十(shí)二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是(shì)那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的(de)传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是(shì)其的友好举(jǔ)动往往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他(tā)们经(jīng)常患得患(huàn)失(shī)，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会(huì)轻易受他人(rén)或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人(rén)意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖(xiào)猪人(rén)特别容易从当下短(duǎn)暂(zàn)的(de)痛苦中解脱出来。

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