提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文化。是(sh比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁ì)将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分(fēn)析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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