吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐(qí)国之(zhī)美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客(kè)从外(wài)来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四(sì)·寸左右(yòu)，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北的(de)徐公相比，谁(shuí)更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐公美），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(w侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗ǒ)和徐(xú)公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他(tā)美丽；

　　看着镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐(qí)威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督(dū)奸吏(lì)”。

吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意(yì)思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日(rì)徐公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自以为不(bù)如(rú)；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私(sī)我也(yě)；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；客(kè)之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评(píng)意见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活小事与国大(dà)事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自(zì)身的生活(huó)体悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到(dào)很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集团内部新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民(mín)众风起云(yún)涌的(de)反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的(de)才能和学识，游说于(yú)各国之间，有的(de)主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定(dìng)的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利(lì)用当时错(cuò)综复杂的(de)斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认(rèn)识到，人心的向背(bè侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗4px;'>侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗i)，是(shì)国家政(zhèng)权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的(de)支(zhī)持。

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