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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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