敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实(shí)的(de)信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的(de)一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是(shì)出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制出世界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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