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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么(me)失手的情况十(shí)次不会超过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼(yì)的注(zhù)意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成苏州市相城区邮编是多少苏州市相城区邮编是多少pan>就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足也不例外。

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