提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘(xiāng)西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们(men)常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如(rú)何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿干(gàn)，而另用稻草等扎一个(东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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