三十六洞(dòng)天七十二(èr)福(fú)地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天(tiān)啥意(yì)思是“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原为道(dào)家(jiā)语，指神道居住的名山胜地(dì)的。

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三十六洞天七十二福地分别是(shì)哪里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福(fú)地洞(dòng)天”的(de)意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地。

　　后(hòu)多(duō)比喻风景优(yōu)美(měi)的地(dì)方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出(chū)十(shí)大洞天、三十(shí)六(liù)小洞天、七十二福地(dì)的名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简介(jiè)：序按道教(jiào)经典《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所(suǒ)居(jū)名山(shān)胜(shèng)境。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次列“三十(shí)六(liù)小洞(dòng)天”，后列“七十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆位(wèi)山(shān)岩，并注(zhù)方阔，所属州县境域，可资(zī)地理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游记》第四回(huí)：大王在这福地洞(dòng)天之处(chù)为王，多(duō)少尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第(dì)三出》：这般样福地洞天，可(kě)知(zhī)有(yǒu)仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边(biān)，果然(rán)山明川(chuān)丽，如登福地洞天。

道(dào)教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地(dì)在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天、三十(shí)六小咐梁洞天、七十二福(fú)地其实指的就是(shì)一些具有名(míng)山大川的(de)地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优(yōu)美(měi)的(de)地方，因为环境(jìng)好(hǎo)，又没(méi)有人(rén)打扰是非常适合修炼，因(yīn)此(cǐ)道(dào)教把这些地(dì)方(fāng)称为是“福地(dì)洞天”，而十(shí)大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地遍布衡谈(tán)运了中国的很多省市，但是有些地方现在已经衰败(bài)了，也找不到(dào)具体的位置了(le)。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄(xuán)山洞、青城山(shān)洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天(tiān)历(lì)史比较久(jiǔ)，而(ér)且没说过具体的地理(lǐ)位置，所(suǒ)以很多现在都是找(zhǎo)不到的，而三(sān)十六小洞天就比较(jiào)好找了(le)，因为里面(miàn)涉及(jí)了州县(xiàn)，比如(rú)霍林半夜被C醒是一种什么样的感受洞天在福州长(zhǎng)溪县(xiàn) ，蓬(péng)玄洞天在(zài)衮(gǔn)州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天(tiān)在(zài)衡州衡山(shān)县等等，这里就是(shì)举两个例子，就不和(hé)大家(jiā)一一(yī)细说了(le)。

　　这里(lǐ)的很多现在(zài)已(yǐ)经(jī半夜被C醒是一种什么样的感受ng)成为了旅(lǚ)游胜地，而(ér)七十二福地就更好找，因(yīn)为记载更加详细，比如在(zài)江宁府句容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等(děng)等(děng)，这(zhè)里都曾是得(dé)道真人(rén)隐居(jū)过(guò)的地(dì)方，因为真人曾在(zài)这里修(xiū)行过，所以这些地(dì)方或(huò)多或少都是(shì)有(yǒu)一些传说(shuō)的，久而久之就被大家传得越来越神奇，所(suǒ)以就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不过也是有一些和道教有(yǒu)联(lián)系(xì)但(dàn)是么有被列入“福地洞(dòng)天”的名山，比如武当山和崂山(shān)，现在很多(duō)山上的(de)建筑都被列(liè)入了(le)世(shì)界遗(yí)产，为了保护这些“福地洞天”还(hái)成立了“爱山基金(jīn)会”。

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