念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗(shī)句是(shì)原文(wén)前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)的。

　　关于念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句以及念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)？，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么 百度网盘，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗，念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是(shì)什么古诗等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì)什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古(g中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗ǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了(le)画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事(shì)业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗