徐(xú)太志(zhì)恶魔(mó)事件(jiàn)发生(shēng)在(zà回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别#ff0000; line-height: 24px;'>回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别i)1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了解(jiě)了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得(dé)上是(shì)名气非常大(dà)的前辈了(le)，并且在徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅力是(shì)让(ràng)人(rén)莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家(jiā)还是会对(duì)他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么(me)一位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的(de)徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就(jiù)和(hé)朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨(yǔ)这(zhè)些(xiē)乐(lè)队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔(bēn)前程的(de)命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志(zhì)的(de)恶魔事件其实(shí)是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最少的(de)一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再是(shì)大家口中的歌手和(hé)音(yīn)乐(lè)人那(nà)么(me)简单，而变成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和(hé)批判的对象”存在(zài)，他这样的歌(gē)手应该(gāi)不会有(yǒu)第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从(cóng)徐太志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息(xī)”的传(chuán)闻在全(quán)国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换(huàn)向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的(de)话(huà)就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就是(shì)三人成(chéng)虎的传言(yán)所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一(yī)种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会(huì)引起争(zhēng)议的新闻被放大(dà)都会给当事人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽回(huí)的(de)后果与影(yǐng)响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定(dìng)要不(bù)要站队(duì)。

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