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輮(róu)使之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层(céng)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好次地(dì)加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因(yīn)而，道(dào)理能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发(fā)人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的(de)见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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