十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月古诗(shī)意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)》是一首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字(zì)，以每两(liǎng)句为一(yī)层意思，分(fēn)别写中秋月色(sè)和望月怀(huái)人的心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的(de)中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当(dāng)空明(míng)月，不知道这(zhè)秋(qiū)思之情落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农历八月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天的情思(sī)，这里指(zhǐ)怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳(jiā)节(jié)与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时所作，寄友(yǒu)人(rén)杜(dù)元颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中(zhōng)秋节的形成历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗人望月(yuè)兴叹(tàn)，但(dàn)写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创造(zào)性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之意(y比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁ì)，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首诗意境(jìng)很美，首先予人的(de)印象是(shì)情景如画，用苏(sū)轼(shì)的话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题材(cái)的版画，但这幅版(bǎn)画(huà)仅是画家(jiā)别出(chū)心裁构想(xiǎng)出的意境，和(hé)王(wáng)建原作并(bìng)不一一吻合，而且它对(duì)全诗(shī)点睛(jīng)之(zhī)笔——秋思未作充(chōng)分表达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术(shù)显示(shì)了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境气(qì)氛(fēn)，把(bǎ)读者(zhě)带(dài)进一(yī)个月明(míng)人远、思深(shēn)情长的意境(jìng)，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四(sì)十岁以(yǐ)后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞(chéng)、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张(zhāng)籍齐名(míng)。

十(shí)五夜(yè)望(wàng)月的大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文(wén)：庭院地面雪(xuě)白树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜(yè)明月当空世间(jiān)人(rén)人都仰望，不知道这秋日(rì)情思可落到(dào)谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐(táng)代(dài)诗人王建(jiàn)创(chuàng)作的(de)一(yī)首以中秋(qiū)月(yuè)夜(yè)为内容(róng)的七(qī)绝。

　　全诗(shī)四句二(èr)十(shí)八字，以每(měi)两句(jù)为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了(le)忽(hū)然宕开的写法，从作(zuò)者(zhě)的一群人(rén)的(de)望月联想到天下人的望月，又由赏月的活(huó)动升华到思(sī)人怀(huái)远，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人(rén)思念远离的(de)亲人，离乡戚(qī)樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带(dài)一个(gè)“月”字；第三句才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大(dà)了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离(lí)散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的(de)“秋思”必然是(shì)最浓(nóng)挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候(hòu)，诗人却并不(bù)采用(yòng)正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋思会落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并(bìng)非真不知，而是(shì)极(jí)写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美(měi)。

　　明明(míng)是(shì)自己在(zài)怀(huái)人，偏(piān)偏(piān)说(shuō)“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗(shī)人对月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也在望月(yuè)，却并(bìng)无(wú)秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以(yǐ)生动形(xíng)象的感(gǎn)觉，仿佛(fú)那(nà)秋思随着银月的(de)清辉，一(yī)齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

　　十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思是《十五夜望月》是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四(sì)句二(èr)十八字(zì)，以每(měi)两句为(wèi)一层(céng)意(yì)思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀(huái)人的(de)心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打(dǎ)湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今(jīn)天晚(wǎn)上人们都仰望当空(kōng)明月，不(bù)知道这秋(qiū)思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁(yuán)颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在(zài)庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指(zhǐ)怀人的思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相聚(jù)时所作(zuò)，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并(bìng)非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写(xiě)法与其他(tā)中秋咏月诗完全不(bù)同，很(hěn)有创造性，甚至更(gèng)耐(nài)人回(huí)味。

　　前(qián)两句(jù)写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才(cái)点明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先(xiān)予人的印象是情景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首(shǒu)诗为题(tí)材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家别出心(xīn)裁构想出(chū)的意境，和王建原作并不一一吻合(hé)，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言(yán)艺(yì)术显示(shì)了它的不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋(qiū)望月的特定的环境气(qì)氛，把读者带进一个(gè)月明人远、思深情长的(de)意(yì)境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不(bù)尽的结尾，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉(chén)沦(lún)于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写(xiě)了大量的(de)乐府，同情百(bǎi)姓(xìng)疾(jí)苦，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五夜望(wàng)月的大(dà)概(gài)意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐(táng)代(dài)诗人(rén)王(wáng)建创作(zuò)的一首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十(shí)八(bā)字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月(yuè)色和(hé)望月怀(huái)人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒(shū)情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了(le)忽然宕开的(de)写法，从(cóng)作者的一群(qún)人的望月联想到天下人(rén)的望月，又由赏月的活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人(rén)思念远离(lí)的亲(qīn)人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句(jù)。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句才(cái)点(diǎn)明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却(què)是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现的时(shí)候，诗人(rén)却并不(bù)采用(yòng)正面抒情的(de)方式，直接倾(qīng)诉自己(jǐ)的思念之切；而是用比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁了一种委(wěi)婉(wǎn)的疑问语气：不知那(nà)茫(máng)茫(máng)的秋思会落在谁的一边。

　　天下离(lí)人千(qiān)千万万，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思(sī)落(luò)谁家”并非(fēi)真不(bù)知，而是(shì)极(jí)写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人(rén)，偏(piān)偏(piān)说“秋思落谁家(jiā)”，这就将(jiāng)诗(shī)人对月怀远的情思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人独有，别人(rén)尽(jǐn)管也在(zài)望(wàng)月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着银(yín)月的(de)清(qīng)辉，一齐洒落(luò)人间。

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