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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多(du诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子ō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人(rén)正(zhèng)用(yòng)竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子一样(yàng)。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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