台湾是省还是市台湾是省会吗-绿茶通用站群

台湾是省还是市台湾是省会吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代以(yǐ)及公元1世(shì)纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)结束(shù)，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)，公元1世纪是多少年(nián)到多少年，公元1世纪是多少年(nián)对应中(zhōng)国的朝(cháo)代等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是指连(lián)续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年(nián)代或此后一(yī)年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的1年通(tōng)常表(biǎo)示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从(cóng)公元1年台湾是省还是市台湾是省会吗t: 24px;'>台湾是省还是市台湾是省会吗到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪(jì)的(de)第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以后的(de)世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定(dìng)义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉(hàn)末年(nián)王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡(fán)是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过(guò)着十(shí)分(fēn)俭朴的生活，朝(cháo)野上(shàng)下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝(dì)做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为(wèi)皇太(tài)子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿(diàn)，即(jí)天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学(xué)术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以来，儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学(xué)学(xué)派传承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学(xué)进一(yī)步(bù)结(jié)合起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的(de)白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。