五斤等于多少克，五斤等于多少克千克-绿茶通用站群

五斤等于多少克，五斤等于多少克千克远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。五斤等于多少克，五斤等于多少克千克>

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的(de)发(fā)语词(cí)，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是(shì)指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的(de)、当时社会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代(dài)的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素(sù)对于群(qún)体的(de)心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的(de)作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。