四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的(de)真实(shí)存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能知道(dào)自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(b鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤iàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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