抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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