比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁-绿茶通用站群

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现代(dài)受(shòu)到了(le)很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代与现代的(de)社会(huì)形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违(wéi)背之人。