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善(shàn)哉(zāi)善(shàn)哉(zāi)是什(shén)么意思啊，阿弥陀佛善哉善(shàn)哉善(shàn)哉是什么意思

　　善哉善哉(zāi)的意(yì)思(sī)是“好啊”，是一个赞美之词，有夸(kuā)奖的(de)意(yì)思(sī)，古人经常在他人说了某句有道理(lǐ)的(de)句子时说(shuō)这个词，来表示他的赞同，后(hòu)来在佛经翻(fān)译中(zhōng)借用此词(cí)。

　　僧人用(yòng)善哉(zāi)作(zuò)表示惊(jīng)叹的口头语，既可以表示(shì)赞(zàn)许(xǔ)，又可(kě)以表(biǎo)示不满，甚至用作当(dāng)做(zuò)“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本是中(zhōng)国古代(dài)文言中的赞叹词，表示认同，后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是什么意思

　　僧人用(yòng)作(zuò)表示惊叹的口(kǒu)头语，既(jì)可以表示赞许，又(yòu)可以(yǐ)表示(shì)不(bù)满(mǎn)，甚(shèn)至用作当(dāng)做“罪过(guò)”后的(de)赎罪(zuì)。

　　详细解释：

　　①赞美(měi)之词(cí)，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经常在他人说(shuō)了某句有道理的句(jù)子时说，来表示(shì)他的赞同

　　③本是(shì)中国古(gǔ)代(dài)文言中的赞叹词，表示认(rèn)同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人(rén)用作当(dāng)做“罪过(guò)”后的赎罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛(fú)，善哉善哉”是一返敬句赞叹的话(huà)：太好了，太好了！

　　由(yóu)于(yú)念(niàn)佛法门(mén)自(zì)古以来深入人心，绝(jué)大多(duō)数学佛四众(zhòng)在打招(zhāo)呼(hū)、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方(fāng)等场合(hé)，都称念(niàn)“阿弥陀佛”：一使对方闻佛(fú)号种(zhǒng)善根，二回(huí)向西方极(jí)乐世漏液慎(shèn)界，三使善者增善、福者增福；四使痛苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无(wú)量寿(shòu)、无(wú)量光、无边光、无碍(ài)光、无等(děng)光(guāng)……”大本(běn)无量寿经粗列12个含义，实际含义无(wú)量(liàng)。

　　这(zhè)尊佛有大(dà)神力、大愿(yuàn)力，致心称念十(shí)声(shēng)“阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)”，其佛则(zé)接引学人往生西方(fāng)极(jí)乐世界(jiè)。

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善(shàn)哉善(shàn)哉是什么(me)意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是(shì)什么(me)意思

　　善哉善(shàn)哉的意(yì)思(sī)是“好啊”，是一个(gè)赞美之词(cí)，有夸奖的意思，古人经(jīng)常(cháng)在他人说了某句有道理(lǐ)的句子时(shí)说(shuō)这个词，来表示他的(de)赞(zàn)同，后来在佛(fú)经(jīng)翻译中(zhōng)借用此词。

　　僧(sēng)人用善(shàn)哉作表示(shì)惊叹的(de)口头语，既可以表示赞许(xǔ)，又可以表示不(bù)满，甚至用(yòng)作当做“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪。

　　善哉本是中(zhōng)国(guó)古代文言中的赞叹(tàn)词，表示认同，后佛经翻译(yì)借用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

善哉(zāi)善(shàn)哉是什(shén)么(me)意思

　　僧人用(yòng)作表(biǎo)示惊叹的口头语，既可以表示赞(zàn)许(xǔ)，又可(kě)以(yǐ)表示不满，甚至用作(zuò)当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美之词，有夸奖的(de)意思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人经常(cháng)在他人说了某句有道理(lǐ)的句子时说(shuō)，来(lái)表示他的赞(zàn)同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同。

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　　④僧人用作(zuò)当做“罪过”后(hòu)的赎罪

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　　“阿弥(mí)陀”：是(shì)“无(wú)量寿、无(wú)量光、无(wú)边光(guāng)、无碍光、无等(děng)光……”大本无量寿经粗列(liè)12个(gè)含义，实(shí)际(jì)含(hán)义(yì)无(wú)量。

　　这尊(zūn)佛有大神(shén)力、大愿(yuàn)力，致心称念十声(shēng)“阿弥陀佛(fú)”，其(qí)佛(fú)则接引学人(rén)往生(shēng)西方极乐世界。

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