克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海 静(jìng)而(ér)不争什么意(yì)思(sī)是克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独(dú)守心明(míng)性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争(zhēng)什(shén)么意思(sī)

　　克己慎独守心明(míng)性意思(sī)是(shì)尊从自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处(chù)时也要严格要(yào)求(qiú)自己，是对个人(rén)内心深处(chù)比较隐蔽(bì)的思想意识(shí)进行(xíng)自律(lǜ)的一种修养方(fāng)式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望(wà领略的意思ng)，不靠(kào)别人监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负(fù)，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治(zhì)学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地之(zhī)间，当养天地(dì)浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克人(rén)之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人(rén)看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做违(wéi)反道(dào)德法(fǎ)律之事(shì)，不(bù)负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是一种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子(zi)：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我(wǒ)心(xīn)有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一(y领略的意思ī)不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德完善的体现(xiàn)。

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