冀g是河北哪里的车牌-绿茶通用站群

冀g是河北哪里的车牌莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫(mò)问(wèn)前(qián)程前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

莫问(wèn)前(qián)程的(de)意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是冀g是河北哪里的车牌但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但(dàn)行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望回(huí)报(bào)、报酬的豁达(dá)之心。冀g是河北哪里的车牌>

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党员(yuán)干部身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大(dà)致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是表达(dá)对读书(shū)的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们(men)为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世(shì)界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命运和报应的内容，认为人的(de)一切都是命运安排(pái)的(de)，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能(néng)动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝(xiào)义(yì)的(de)可贵，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人(rén)都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自(zì)己认可的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了(le)广泛的(de)代表性(xìng)。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念(niàn)形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了(le)封建(jiàn)伦(lún)理(lǐ)和道(dào)德(dé)观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为(wèi)中心，反映(yìng)了当时及时(shí)下人们普(pǔ)遍(biàn)存在(zài)的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的(de)反(fǎn)映(yìng)了(le)在当时(shí)乃至当今(jīn)社会制度下(xià)小市(shì)民(mín)阶层得过(guò)且过、畏(wèi)缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的(de)在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时(shí)代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸(xī)取其(qí)有营养的成分，古为今用(yòng)。