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　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生(shē电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决ng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔(电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决xī)的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法(fǎ)则(zé)，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美(měi)好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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